Der wienen fjouwer fan ús op 'e reis. Me - opboud yn Simbabwe en yn en út Afrika yn 'e heul folwoeksenens; myn suster, dy't op it kontinint opwekke is, mar sûnt Súd-Afrika net ôfgien wie nei Súd-Afrika; har man, dy't nea nei Afrika west hie; en har 12-jierrige soan. Wy wiene yn Kaapstêd , en ik wie ekstra skerke om se te reitsjen op in rûnlieding fan 'e pleatslike ynformele regio's, of stedsjes.
Foar en tsjin
Myn gebrûklike trije-deiynstelling yn Kaapstâden befettet ien dei ta in doarpsrûte en in besite oan Robben-eilân , in twadde dei troch it ferkennen fan Kaapske Nederlânske skiednis en it Cape Malay Quarter fan Bo-Kaap en in tredde dei wijd oan tafelbesite Berne en it Kaap Skiereilân. Op dizze manier fiel ik my dat myn gasten in relatyf lykwichtige byld krije fan it gebiet en har bûtengewoan kultureel erfguod.
Op de earste dei krige de diskusje tusken mysels en myn famylje gewoan yntinsyf. Myn suster, Penny, wie besoarge dat doarpsgesichten by bêste, en rassysk ûnfensyf binne by it slimste. Se wie fan miening dat se in bysûndere doel betsjutte, lykas ryk wite folks yn minivans te meitsjen om yn swiere swarte folken te sjen en te sjen op har minste foto's en trochgean.
Myn broer-yn-hûs, Dennis, wie besoarge dat de earmoed yn 'e plattelâns te smoarge wie foar syn soan. Oan 'e oare kant, ik fiel dat it geweldich wichtich wie foar myn neef om te sjen en te begripen wat fan dizze kant fan Afrika.
Ik tocht, hy wie frij genôch âld genôch en heul genôch om te gean - en alhiel, sa't ik de tocht earder nommen hie, wist ik dat it ferhaal fierder wie fan alle dommens en gloom.
Apartheidskriften
Oan 'e ein wûn myn beswier en wy hawwe foar de tocht ûndertekene. Wy begûnen op it District Six Museum, wêr't wy learden oer de skiednis fan 'e Kaapkoloaze minsken, dy't geweldd wurden út it sintrum fan' e stêd ferdwûn waarden ûnder de Groep Areas Act fan 1950.
De wet wie ien fan 'e ferneamde fan' e aparteheidske tiid, it ferhinderjen fan it ynmingen fan blommen en net-wyten troch it spesjaal spesjale gebieten oan ferskate etnyske groepen oan te jaan.
Dêrnei besochten wy de âlde arbeiders yn Langa. Yn 'e aparteheid fersloegen de Passwetten de manlju om har famyljes thús te litten wylst se yn' e stêden yn 'e stêden kamen om te wurkjen. De hostels by Langa waarden boud as sliepplakken foar ienige manlju mei tolve manlju dy't in rudimentêr keuken en badkeamer hawwe. Doe't de Pass-rjochtingen opnommen waarden, fleagen famyljes nei de stêd om har manlju en heiten yn 'e hostels te kommen, dy't liede ta ûngelokkige ynrjochte libbensomstannigens.
Soargje, yn plak fan tolve manlju dy't in keuken en toilet diel hawwe, hawwe tolve famyljes oerlibbet te brûken oer deselde fasiliteiten. Shanties sprieken op elke beskikbere patch fan grûn om mei de oerflak te hanneljen, en it gebiet waard fluch gau. Wy moasten guon fan 'e famyljes dy't hjir hjoed wenje, ûnder oaren in frou dy't in sabeare (yllegaal kub) út in plastic-en-cardboard shanty leit. Doe't wy op 'e bus wiene, wiene wy allegear yn' e stil fan 'e omkriten fan' e omkriten.
Planning en plommering
It kastiel fan Kaapstêd krige in ynternasjonaal symboal fan apartheid yn 1918, doe't bylden fan har ynwenners ferwiderje waarden útstjoerd oer de televyzjende skermen fan 'e wrâld.
Ik wachtsje om itselde grad fan mislikheid te sjen dat ik fan dizze fertsjinste bylden yn 'e hichte is, ús besite wie faaks de grutste ferrassing fan' e dei. Crossroads hiene krúspaden. It wie pland en plannen, mei plompe en ljochting, in straatstreek en gebouwen.
Guon fan 'e huzen wiene tige beskuldige, mar oaren wiene ferlykber, mei meiwurke-izeren poaten en kiespaden. It wie hjirre dat wy earst heard hawwe oer oerheidsplannen om minsken in plot te jaan en in húske en lit har eigen hûs om it bouwen bouwe. It like in goed starterspak foar ien mei neat. By de pleatslike gymnastyk ferdwûn myn neef yn in knype hap fan 'e bern, skrieken fan it laitsjen fan it geweard izeren dak.
Se namen ús net yn Khayelitsha, it doarp dêr't in protte fan 'e krúswei' ynwenners ferpleatste waarden.
Yn dy tiid wie it in shanty-stêd in miljoen sterke mei ien ien formele winkel. Dingen binne sûnt dy tiid tige ferbettere, mar der is noch in lange manier om te gean. Progress is lykwols makke en oan 'e ein fan in lange dei fan oerweldige gefoelens, myn suster summte de ûnderfining dy't sei: "It wie bûtengewoan. Foar al it dreech, ik fielde in echte gefoel fan hope. "
In kultuerrevolúsje
Dy dei mei myn famylje wie in pear jier lyn en de dingen binne doe drastysk ferpleatst. Foar my kaam de meast hope fan 'e moanne letter yn in oar plak - Johannesburg ' s Soweto. Ik fûn mysels yn Soweto 's earste kafeestafel - rôze muorren, rôze formaasjetafels en in grut stasjon cappuccino-masine - mei lange en serieuze petearen oer hoe't de pleatslike bewenners de toerist yn it gebiet meitsje koenen.
No hat Soweto in toeristysk bureau, in universiteit en in symfonyorkest. Jo binne jazzjûnen en pleatsing B & Bs. De hostels fan Langa wurde omset yn huzen. Sjoch sertifisearre en wat liket in tatty shanty kinne goed in kompjûter opliedingsskoalle wêze of in elektroanyske workshop wêze. Nim in gemeentehûn. It sil jo ferstean. De rjochte toer bringt jild yn pakken dy't it nedich is. It is in djippe beweging en ûnderfining fan ûnderfining. It is it wurdich.
NB: As jo kieze om in gemeentehûn te nimmen, sykje jo in bedriuw dat allinich lytse groepen akseptearret en dat hat syn woartels yn 'e gemeente. Op dy manier hawwe jo in wierlikere en autentike ûnderfining, en witte dat it jild dat jo op 'e reis ferkeapje, direkt fuort nei de gemeente.
Dit artikel is op 18 septimber 2016 troch Jessica Macdonald fernijd.